27 июня 2017г. в 21.00

Медитация Черная Тара (дакини Синхамукха)

Тара - главная богиня буддизма наших дней.
Она символизирует сострадание и ведет путников через беспредельный океан перерождений. Она, лучезарная Тара, - та звезда, которая направляет мореплавателей. Вместе с Авалокитешварой она является покровительницей человечества. Призванная, она приносит спасение от бесчисленных опасностей. Она царевна Бхаттарика и, следовательно, облачена в царственное одеяние бодхисаттвы. Ее излюбленное местопребывание - гора Потала (Кайлас), с вершин которой она прозревает страдания этого мира.

Симкхамукха — львиноголовая Дакини
Синяя или черная, одноликая, двурукая, с тремя выпученными красными глазами, оскаленными в открытой пасти клыками, мелькающая языком. Правая рука во взмахе дигугом, имеющим рукоять ваджры, в левой руке у сердца – капала, полная крови. На голове горят огненно-красные вздыбленные волосы. Голова украшена короной из пяти человечьих черепов. На шее ожерелье из пятидесяти человечьих голов, с которых стекает кровь. Украшена пятью мудрами, на бедрах юбка из тигровой шкуры. Пляшет в центре пылающего огня мудрости, правая нога поджата, левой попирает труп.



Она изображается с телом синего или черного цвета, что указывает на ее гневную природу, и головой снежного льва. Она окружена пламенем мудрости и от нее исходят огненные стрелы, которые поражают демонов, болезни, препятствия и негативности.

Считается, что эта практика способна устранить тысячу восемьдесят видов препятствий и враждебных противодействий, четыреста четыре вида болезней, триста шестьдесят видов вредоносных духов, а также вернуть потерянную жизненную энергию и защитить от неблагоприятного влияния звезд и планет.

Сейчас мы живем в довольно сложное и напряженное время — войны конфликты, неизвестные болезни, стихийные бедствия и тому подобное. Люди чаще стали проявлять агрессию по отношению друг к другу. И ладно бы дело ограничивалось только ссорами и скандалами — гораздо чаще и легче стали прибегать к черной магии, чтобы навредить кому то.

Скандалы и конфликты между людьми в свою очередь часто провоцируют духов, которые живут с нами по соседству. Обычно мы их не видим и не слышим, но когда их беспокоят тем или иным образом, они начинают защищаться доступными им методами. А проявляется это насыланием болезней (особенно таких, как рак, СПИД, кожные болезни, болезни нервной системы и психики), страхов, неудач, укорочением жизни, финансовыми проблемами, проблемами с рождением детей и многими другими трудностями.

Провокации духов, неправильный образ питания и жизни в целом, зацикленность на каких - то вопросах, особенно материальных ведут к потере жизненной энергии (Ла), что не прибавляет нам ни здоровья, ни активности, ни легкости жизни.

Возникает вопрос — а что же делать то? Как же защитить себя от вредоносных воздействий, магии, неблагоприятных астрологических аспектов, болезней, препятствий, воровства нашей энергии и прочего мешающего?

В традициях буддизма для этого имеется достаточное количество особых защитных практик и ритуалов. Одна из наиболее могущественных — практика Симхамукхи или Львиноголовой дакини.



Симхамукха – гневная манифестация дакини Гухьяджняны (тиб. Sangwa Yeshe). Гневность – это символ движения: фактически наше состояние имеет два аспекта, спокойное состояние и движение. В основном, если мы внимательно понаблюдаем, всегда есть движение даже в спокойном состоянии. Ум продолжает мыслить и все органы чувств работают – это движение. Поэтому человек, способный интегрировать движение со своей практикой может достичь реализации быстрее.

Некоторые люди думают, что гневный аспект – для борьбы, для разрушения кого-либо, либо для выполнения гневных действий, но это не совсем так.

Иногда истории рассказывают о чёрной магии, в них кто-либо приносит огромные разрушения, или истории, подобные той, что о великом мастере Ра Лотзаве, который, как рассказывается, разрушил много вещей.

Конечно, если есть мотивация, то можно совершить все что угодно. И это является тёмной стороной таких практик, как Симхамукха. Это может стать чёрной магией, если кто-то лишён понимания.

Это называется работать в соответствии с обстоятельствами. Обычно чёрная магия вызывает недовольство, но для того, кто действительно идет по пути просветления, метод чёрной магии может быть белой магией.

Обычно не важно, гневная ли манифестация или же мирная, но гневные манифестации очень важны для самореализации
Потому, что они дают возможность самореализации используя эмоции, интегрируя их в своей медитации.

Однажды, один практикующий из йогинов рассказал, что когда он спорил со своим отцом, против своей воли, автоматически, он почувствовал будто трансформировался в Симхамукху и цитировал мантру Симхамукхи, нападая на отца. Это совершенно неверный способ вести себя по отношению к кому бы то ни было, особенно по отношению к своему собственному отцу. Гневные практики не для этого: в гневных практиках нет необходимости впадать в эмоции, нервничать, как это бывает обычно. В основном мы возбуждены и нервозны, но возбуждение и гнев трансформируются в гневную манифестацию. Например, в такую, как дакини Симхамукха, которая за пределами обычных воззрений. Когда мы гневаемся на кого-либо обычным образом, это значит, что мы считаем, что есть кто-то вне нас, кто докучает нам и кто нам не нравится. Поэтому мы впадаем в гневливость по отношению к такому человеку, докучающему нам. Это дуализм – я здесь и кто-то напротив меня, кто раздражает меня. Но в медитации нет дуализма, она за пределами дуализма.

Когда мы трансформируемся в дакини Симхамукху, всё в нашем измерении становится частью нашей энергии, знаменитой энергии тцал. Плохо, если мы остаёмся на уровне дуализма (двойственности).

Интеграция в состоянии созерцания означает, что во время практики всё, что мы видим или чувствуем не остаётся на уровне дуалистических концепций. Например, когда мы смотрим в синее пустое небо, мы чувствуем, что пространство действительно является нашим собственным измерением. Мы не остаёмся отдельными от неба. В действительности, пусть небо и не существует, мы говорим о субъективном и объективном небе.

Основная мантра очень проста, это знаменитая мантра:

А КА СА МА РА ЧА ША ДА РА СА МА РА Я ПхАТ

Если мы чувствуем, что нуждаемся в некоторой сильной защите по причине, к примеру, чувства, что нарастают серьёзные нарушения нашей психической энергии, или же нам приходится отправиться куда-то, где разразилась эпидемия или возникли серьёзные проблемы, перед тем, как рисковать, мы можем выполнить практику Симхамукхи с особенной визуализацией, обнаруживаемой во многих учениях, в особенности в Кончог Чинду (d kon mchog spyi'dys) Джацона Ньингпо. Этот метод даёт нам такое чувство безопасности, как если бы мы надели шлем или другое средство защиты нашего тела.

Мы визуализируем красные слоги коренной мантры по две вместе в различных точках нашего тела. В головной чакре мы визуализируем А и КА, в горловой чакре СA и МА, в сердечной РA и ЧА, в пупочной ШA и ДA, в основании туловища РA и СA, на правом бедреMA и РA, на левом Я и ПхAT. С этим присутствием мы читаем мантру в полголоса:

А КА СА МА РА ЧА ША ДА РА СА МА РА Я ПхАТ

Существует пять форм дакини Синхамукха: Синяя, Желтая, Красная, Зеленая, Белая.
Эти пять форм олицетворяют форму, чувство, восприятие, волю и совесть, присутствующие в каждом из нас.
*Если я хочу сделать практику для силы, либо для увеличения долгой жизни и процветания, я становлюсь красной Дакини Симхамукха
*Если я хочу выполнить гневное действие, я становлюсь зеленой Дакини Симхамукха
*Если я хочу сделать практику для богатства я становлюсь желтой Дакини Симхамукха
*Если я хочу сделать практику очищения и быстрой помощи я становлюсь белой Дакини Симхамукха
*Синяя Дакини Симхамукха находится в центре, принадлежит семейству Будды, отвечает за чистоту и равновесие.



Мантра пяти дакинь:

ОМ БУДДхА ДАКИНИ СИМХАМУКхА ХУМ ПхАТ

Симкхамукха - это один из Йидамов Падмасамбхавы. Она - не мирской гневный охранитель. Практика Симкхамукхи - устраняет все магические воздействия, порчу, проклятия врагов, демонов и духов умерших. Симкхамукха - на санскрите - "Львиноликая", у неё тело дакини и голова "Снежного Льва", символизирующая мощь учения Будды и пробуждение внутренней силы практикующего.



Муз. фон можно взять здесь