3 ноября 2015г. в 21.00

Медитация озеро Манасаровар

Монастырь Чиу Гомпа возвышается над бирюзовой гладью священного озера Манасаровар. Озеро Манасаровар (или как его называют по-тибетски Мапам Юм Цо, что значит «озеро Победоносного») уже упоминается как озеро Манаса в индийском эпосе Рамаяна (V век до н. э.). Озеро Манасаровар располагается на высоте 4557 м над уровнем моря и около тридцати километров к югу от Кайласа Оно является одним из самых высоких озёр мира. Площадь озера составляет около 520 км², глубина — до 82 м



Озеро Манасаровар священно, как в индуизме, так и в буддизме, его воды в тени великого Кайласа, это - озеро рожденное в уме Бога. Оно было создано, чтобы показать могущество и величие манаса (ума) Бога.

Индийский поэт Калидаса писал в III веке н.э.:

«Когда земля Манасаровара касается тела, когда кто-либо купается в нем, он отойдет в рай Брахмы. Кто пьет его воды, отойдет в рай Шивы и будет освобожден от последствий грехов100 своих жизней. Его воды – жемчуг».

Это объясняет популярность озера среди, индусских святых и мудрецов.

Долина, в которой находится озеро, ограничена с юга Большими Гималаями, а с севера — хребтом Кайлас. Немного западнее озера Манасаровар расположено озеро Ракшас Тал (Лханга Цо или Лангак). Их соединяет естественная протока Ганга-Чу длиной 10 км, по которой в многоводные периоды идёт сток воды в озеро Ракшас Тал. Редкая, незабываемая красота озера и величественный пустынный пейзаж вызывают благоговейный трепет у паломников, пришедших совершить ятру (кору) и принять омовение в его священных водах. Недалеко от озера находятся истоки священных рек Сатледж (Шатадру), Инд (Синдху), Карнали (Гхагхра), питающая Гангу, и Брахмапутра (Ярлунг Цангпо). Зимой и вплоть до самого лета пресные воды озера Манасаровар скованы льдом.

Согласно индийской теологии, Манасаровар является центром Вселенной наряду со священной горой Кайлас. Озеро было сотворено из ума прародителя Брахмы. На санскрите "манас" означает ум, "саровара" — озеро. Говорится, что на рассвете в период времени, известный как Брахма Мухурта, дэвы (боги) спускаются с небес, чтобы принять омовение в его священных водах.

По тибетским повериям, озеро Манасаровар — это врата духов, связывающие наш физический мир с миром потусторонним.
По этой причине Манасаровар так же называют озером Богов.

Волнующаяся поверхность озера Манасаровар считается символом активной, проявленной энергии Шивы, его Шакти. Эта творческая (женская) энергия ассоциируется с Богиней-Матерью, супругой Шивы.

Манасаровар — обитель чистоты и любой, кто прикоснётся к его водам, достигнет райских миров. Любой, кто омоется и выпьет воду из озера достигнет небес Шивы и очистится от своих грехов за сотни перерождений. По тибетским повериям, озеро Манасаровар — это врата духов, связывающие наш физический мир с миром потусторонним. Буддисты ассоциируют озеро с легендарным озером Анаватапта, где, по легенде, королева Майа зачала Будду.

В тантрическом буддизме два озера (Манасаровар и Ракшас Тал) ассоциируются с соединёнными солнцем и луной — символом могущества. С оккультной точки зрения, озеро богов Манасаровар противопоставляется демоническому Ракшас Талу. Воды Манасаровара — живая вода, всегда прозрачны, чисты и свежи, обладают непередаваемым бирюзово-лазурным небесным цветом. Его берега населены дикими гусями и другими птицами, тогда как "озеро ракшасов", или Ракшас Тал, — мёртвая вода солоновато на вкус, мутно, лишено водорослей, рыб и источает запах застоявшейся воды. Манасаровар имеет круглую форму сравнимую с Солнцем, источником света. Ракшас Тал, напротив, вытянуто, чем напоминает Луну, символ ночи и тьмы. Оно названо по имени отряда поедающих плоть демонов, ракшасов, которые, как утверждается в индуисткой мифологии, обитают в его водах. Озера Ракшас-тал и Манасаровар имеют между собой протоку, по которой иногда вода из «живого» озера стекает в «мертвое». Согласно легенде, вода Ракшас-Тала была ядовитой до тех пор, пока золотая рыба не проделала проход из Манасаровара, чтобы впустить немного святой воды в темное озеро. Протока (канал) большую часть двадцатого века оставался практически пересохшим, только недавно вода снова начала понемногу протекать в нем. Баланс воды для тибетцев символизирует гармонию отрицательной и положительной энергии.



Существует и определённый ритуал для тех туристов, которые идут далее на Кайлас. Согласно ему, необходимо сначала окунуться в мёртвую воду Ракшас Тал. При этом, образно погибает вся Ваша, потрёпанная временем жизни плоть и тело превращается в голый скелет. Затем нужно искупаться в Манасароваре, который даст Вам новую, молодую и абсолютно здоровую плоть. Точно такие же трансформации произойдут при этом обряде и с Вашими духовно -энергетическими телами.

из воспоминаний туристки
«Ночью озеро Манасаровар покрывается корочкой льда, а на солнце нагревается. до +4 градусов. Я никогда не моржевала, а тут озеро прямо манило, «приглашало» к себе, настолько приветливо и по доброму, словами эти ощущения не передать. Цвет воды бирюзовый, лазурный, необыкновенный. Вода чистейшая, можно пить. Удивительное ощущение благости, восторга, когда заходишь в озеро. Вода тихая, прозрачная, не шелохнется, ветра нет, сильное солнце и прохладный воздух. Я пытаюсь вспомнить было ли мне холодно, когда я заходила в воду, и не могу.»



Индийские паломники совершают ятру (обход священного места по часовой стрелке) и принимают в нём омовение вот уже более 2000 лет. По существующим правилам, прежде чем совершить Кайлас - ятру, пилигриму необходимо принять омовение в Манасароваре. Тибетцы в отличии от жителей Индии только умываются в озерах, считая, что купание оскверняет воду.



Мысленно проходим маршрут коры и
поем мантру Миларепы
ДЖЕ МИЛА ЖЕПА ДОРДЖЕ ЛА СОЛВА ДЕП СО
или Гуру Ринпоче
ОМ А ХУНГ ВАДЖРА ГУРУ ПЕМА СИДДХИ ХУНГ

перевод:
Я взываю к тебе, Гуру Ринпоче Падмасамбхава!
Благослови нас и подари нам Земное (здоровье, изобилие, успех) и Высшее (просветление, освобождение) понимание!