Медитация Ваджрапани

25 августа 2015г. в 21.00

Ваджрапани (санскр. Vajrapāṇi; яп. Конгосю; тиб. Чакна Дордже / phyag na rdo rje – пани на санскрите означает рука, ладонь. Букв. "Ладонью руки сжимающий, "держащий" (дхара) ваджру", "Держащий в руке ваджру") – бодхисаттва семейства Карма.

Мощный ударный небесный канал. Посвящение даёт уверенность в своих силах, твёрдую поддержку в любых начинаниях, решительность, целеустремлённость и деловые качества. Практикуется при разных болезнях для подпитки сил, и в лечении тяжёлых больных. Увеличивает силы и возможности человека. Практика усиливает действие других вихрей-потоков. Им накачивают, наполняют и уплотняют Ауру. В паре с Дзамбалой чудесно помогает в делах.



Ваджрапани – гневный бодхисаттва, олицетворение силы, устраняющей препятствия на пути к Просветлению. Он без нимба, за его спиной бушует пламя. Он синетелый, . Его напряженная поза — это поза воина-лучника (pratayalidha). Она напоминает позицию «к бою» в фехтовании. В своей вытянутой правой руке он держит ваджру, а левая рука была подтянута к груди в жесте подчинения вредоносных энергий. Иногда, в его левой руке изображали аркан У него гневное выражение лица. У него обозначен третий глаз. У него змеиное ожерелье и набедренная повязка из шкуры тигра, чья голова видна у его правого колена(также шиваистский атрибут, связанный с йогической практикой). Изображение Ваджрапани в милостивой форме встречается крайне редко.

Ваджрапани – единственный из гневных божеств, у кого в короне не черепа, символизирующие грехи, а лепестки, символизирующие дхьяни-будд. В народных верованиях Ваджрапани заменяет собою громовержца (поскольку ваджра – это молния), он владыка дождей и покровитель змей-нагов, которые были в числе учеников Будды, и именно им Просветленный преподал многие учения, которые еще рано было открывать людям.



В ваджраяне Ваджрапани считается владыкой тайн, предводителем держателей видьямантр и охранителем тантр. Ваджрапани обладает присущей всем Буддам великой магической силой Хранить Тайные Доктрины Пути, он собрал все тайные основы, всевозможные учения, которые дал Ваджрадхара, обладающий точным знанием предрасположенностей практикующих, их интересов и возможностей.

Бодхисаттва Ваджрапани также является хранителем всех учений исцеления. В прошлом Ваджрапани был богом Индрой и не был знаком со страданиями, которые испытывают живые существа, а когда он испытал серьёзную физическую болезнь из-за своих собственных гордости и высокомерия, у него пробудилось сострадание ко всем живым существам, кто так же как и он, будучи подверженны влиянию трёх ядов, страдали и создавали причины для новых страданий. После этого Будда Шакьямуни доверил ему хранение всех секретных знаний по целительству, таким образом тесно связав его с Буддой Медицины, и Ваджрапани стали призывать для эффективного лечения серьёзных болезней, которые не поддаются никакому другому лечению.



Действия ученика:
Из совершенной чистоты реальности появляется белый лотос, на котором лежит диск Солнца. Сверху него стоит семенной слог Хунг тёмно-синего цвета. Слог преобразуется в стоящий вертикально белый скипетр-ваджр, в центре рукоятки которого находится слог Хунг. Свет от него распространяется ко всем Буддам и бодхисаттвам как подношение и возвращается вместе с их благословением обратно, затем свет излучается ко всем существам, устраняет их страдания, болезни и омрачения, и, осуществив благо других, возвращается обратно в слог Хунг, после чего тот преобразуется в Ваджрапани. Он тёмно-синего цвета, с одним лицом, двумя руками, стоит. У него три глаза, грозно смотрит на нас. В вытянутой правой руке он держит золотой ваджр, левая рука в указывающей грозной мудре держит специальную верёвку. На Ваджрапани шелка и различные виды украшений. Борода и грива его ярко огненные. Он стоит в излучающемся огне мудрости и обвит 8 змеями – королями нагов.

Из трех центров Ваджрапани – лба, горла и сердца – исходит свет белого, красного и синего цветов, соответственно. Этот свет приглашает Будд со всех сторон из всех чистых земель, и все их несчетное количество, каждый в виде самого Ваджрапани, нисходит на него, сливаясь нераздельно.

В сердце Ваджрапани (над головой целителя) появляется лежащий горизонтально солнечный диск, в центре которого стоит синий слог Хунг, а по краю диска по часовой стрелке располагаются слоги мантры. Во время чтения мантры ее слоги движутся по кругу по часовой стрелке, и свет от семенного слога и слогов мантры распространяется во все стороны, направляется к существам, требующим исцеления, устраняет их болезни, и те сами становятся Ваджрапани. В их груди также располагается солнечный диск и слог Хунг с мантрой, свет от них распространяется ко всем другим существам.

Если человек подвержен страху, если он быстро теряет силы, то ламы советуют ему медитировать на Ваджрапани, каждое утро читая его мантру 108 раз. Следует визуализировать бодхисаттву и представлять, что из его сердца исходят синий свет и нектар, которые наполняют все тело медитирующего; эти свет и нектар вымывают из тела все страхи, все болезни и все дурное. Все это выходит из человека в виде гноя и грязи. Затем, продолжая читать мантру, необходимо представить, что из сердца Ваджрапани исходят желтый свет с нектаром, которые наполняют тело человека, благословляя его.

Мантра Ваджрапани:

ОМ ВАДЖРАПАНИ ХУНГ

Это короткая версия 100-слоговой мантры Ваджрапани, очень сложной для восприятия людьми Запада. Так что мы фокусируемся на этой кристаллизованной версии из 3 звуков."

8 сентября 2015г. в 21.00

Медитация Дзамбала (Кубера), Ваджрапани

Кубера считается божеством богатства в индуистской мифологии. В тибетском буддизме его аналог – Дзамбала. По своим функциям, иконографии Дзамбала схож с Куберой. Кубера также известен как бог Якшей (диких существ). Мантра Дзамбалы (Куберы ) благословляет поклоняющегося ему деньгами и процветанием, созидая новые каналы и источники дохода и богатства. Молитва Дзамбале увеличивает приток капитала и способность накапливать богатство. Тот, кто поклоняется Дзамбале (Кубере и Лакшми) никогда не потеряет ни деньги, ни материальные удобства. Живёт у южной стены Кайласа.

Мантра Дзамбалы [в тибетском произношении]

ОМ ДЗАМБАЛА ДЗАЛЕНТАЕ СОХА.



Янтра, или графическая схема мира Куберы – очень мощное, священное геометрическое изображение на медной пластине. Она служит для того, чтобы призвать Господа Куберу. Она благословляет человека внезапной удачей, богатством и процветанием.



Эта янтра используется как инструмент для привлечения космической энергии богатства, накопления богатства, потока наличности, увеличения жилища и т.д. Янтра открывает каналы новых источников дохода. Янтра помогает успеху в бизнесе, карьере и профессии, так же как и в увеличении личного дохода и изобилия.
Янтру Куберы можно просто поместить в сейф, ящик, сундук, на алтарь – любое место, где вы храните деньги и драгоценности. Ей можно поклоняться и почитать без каких-то особых мантр или ритуалов.

Ваджрапани (санскр. vajra — «удар молнии» или «алмаз», и pāṇi — «в руке»; то есть «держащий ваджру») — в буддизме бодхисаттва. Является защитником Будды и символом его могущества. Широко распространен в буддийской иконографии как один из трёх божеств-охранителей, окружающих Будду. Каждый из них символизирует одну из добродетелей Будды: Манджушри — проявление мудрости всех Будд, Авалокитешвара — проявление сострадания всех Будд, Ваджрапани — проявление могущества всех Будд. Основная триада ламаизма – Милосердие, Мудрость и Сила. Это мощный ударный небесный канал. Посвящение даёт уверенность в своих силах, твёрдую поддержку в любых начинаниях, решительность, целеустремлённость и деловые качества. Увеличивает силы и возможности человека. Практика усиливает действие других вихрей-потоков. Им накачивают, наполняют и уплотняют Ауру. В паре с Дзамбалой (Куберой) чудесно помогает в делах.



Мантра Ваджрапани:

ОМ ВАДЖРАПАНИ ХУНГ

Используем следующую схему:
Вначале работы с каждым из тибетских каналов принимаем прибежище в Трех Драгоценностях, развиваем правильную мотивацию – любовь, сострадание, радость и равностное отношение, затем вспоминаем о пустотной природе всех вещей и своей собственной, декламируя мантру пустоты «Ом свабава шуддо сарва дхарма собава шуддо хам», и далее приступает к описываемой для каждого случая отдельной стадии зарождения символа канала.
Читая мантру (вслух или про себя). Вообразите символ канала (например будду) нужного цвета сверху над головой, лицом к себе. Из символа канала вниз исходит мощный поток энергии нужного цвета, который пронизывает и омывает вас. В этом потоке сверху вниз от символа в вас непрерывно протекают слоги мантры. На этапе четкого, устойчивого представления и ощущения работы схемы, произведите фиксацию работающей схемы на время 15-45 мин (канала Куберы) При открытии следующего тибетского канала (канала Ваджрапани) предыдущий делаете полупрозрачным и открываете следующий на том же месте по схеме. Так можно работать с неограниченным количеством каналов. При наработке используются четки со 108 звеньями.
В конце стадии зарождения вся визуализация растворяется в свете постепенно от периферии к центру, после чего вы из неконцептуального состояния появляетесь как Будда или бодхисаттва и делает посвящение всего хорошего, что было сделано, на благо всем существам.