17 апреля  2018г. в 21.00

Медитация  Шри  Сарвамангала



Сарвамангала (санскр. सर्वमङ्गला,sarvamaṅgalā IAST, «Всеблагая») — тринадцатая Нитья.  Сарвамангала полностью благоприятна, 18, 12 лунные дни.

Она имеет золотое тело, украшенное жемчугами и рубинами, а на Ее голове рубиновая корона. Ее 3 глаза полные милосердия, это солнце, луна и огонь. Она сидит на лотосе и сладко улыбается. У Неё золотой цвет кожи. Она держит цитрусовый плод в правой руке, а левая в варада-мудре, которой Она дарует богатство и исполнение желаний. Ее корневая мантра имеет 10 тысяч вариаций, этот секрет передается от Гуру. ·

***У богини может быть и две пары рук. В одной правой руке она держит лимон (символ Солнца), а другая в Абхае  - мудрее. В одно левой рукеона держит чашу с гороховыми шариками (символом достатка), а  вторая в Варада – мудрее.

Абхая  означает устойчивое, целостное состояние психики, благодаря которому реализуется намерение менять и простраивать мир под себя – как в сфере боевых искусств, так и, шире, в пространстве социальной реализации.Можно сказать,что Абхая мудра в традиции Тибета – ритуальный жест  концентрации личной силы и устранения страха.

Варада - Мудра, которую можно часто увидеть на изображениях божеств индуистского пантеона, имеет много значений: она символизирует прощение, сострадание, дарование милости и, в то же время, исполнение желаний.

Она окружена бесчисленными Шакти, в точности похожими на Неё. Возле Неё находятся боги Сурья, Чандра и Агни, возглавляющие Её свиту из 76 слуг и служанок, все они имеют солнечную, лунную и огненную природу. Она управляет 12-тью солнечными кала (фазами), 16-тью лунными и десятью огненными. Это число (12+16+10=38), т.е. количество Её служанок удваивается, поскольку каждая Шакти имеет супруга.

Ча́ндра (буквально «сверкающий», на санскрите «луна») — в индуизме имя бога Луны (Чандралоки), а также многих других персонажей в в индуисткой мифологии. Управитель дня понедельника. Входит в состав личных имён и фамилий. Поскольку от Луны исходит живительная прохлада, благотворно влияющая на посевы, «Бхагавата-пурана» характеризует Чандру как жизнь всего живого, называя его Дживой — главным живым существом во вселенной Верховной Личности Бога в образе бога Луны называют ещё Чандру именем Сома. Считается, что он устанавливает отсчёт времени и властвует над всей вселенной.



Чандра - Бог Луны

Су́рья (на санскрите — «Солнце») — бог Солнца в индуизме, Сын Дьяуса и Адити, один из братьев-Адитьев.  Занимает весьма  видное место в Ведах, в «Ригведе» ему посвящено десять гимнов. Его почитали как носителя света, целителя, а также как всевидящее око богов и небесного стража. Его атрибут — колесница, запряжённая семью лошадьми,олицетворяющими солнечные лучи.Сурья упоминается в «Махабхарате» и входит в значительное число сюжетов. В Индии, создавались скульптуры с изображением Сурьи, к которому обращались с мольбой отвести от себя болезни, хвори и  дурные сновидения

.

Сурья - Бог Солнца

Агни́ (на санскрите «Огонь») — индийский бог Огня,домашнего очага, жертвенного костра. Главный из земных богов, основной функциейкоторого является посредничество между ними и людьми. Гимны к Агни, которыми начинаются почти все 10 мандал Ригведы, восхваляют его как посредника между богами и людьми, домашнего жреца богов и бессмертного гостя смертных, щедрого подателя благ и защитника людей от демонов, нищеты и голода. Религиозно - эпические произведения —Пураны и Махабхарата — ещё более очеловечивают Агни. Позднее его значение умаляется: он становится одним из восьми богов-миродержцев, царящим на юго-востоке. На рисунках Агни изображается в качестве старого двухголового мужчины с тремя ногами, семью руками, шестью глазами и четырьмя рогами, в красном одеянии и опоясанным «священным шнуром» в верхней части тела. Его знамя — дым, а сопровождающее его животное (вахана) - баран. Эта  форма играет важную роль в первую очередь в мифологии, в обрядах, где персонаж Агни выступает в форме огня.



Агни - Бог Огня

Богиня  наделяет богатством и удовлетворяет желания своих преданных,  дарует успех, как в материальном, так и в духовном мире. Она защищает Ее преданных в течение различных путешествий.

Она дарует Кхечари-Сиддхи.

Кхечари называют определённый класс йогинь способных перемещаться в небесном пространстве. Соответственно это способность называется кхечари-сиддхи.  Обретается она различными методами, как внешними, так и внутренними. Обретение данного вида сиддхи прочно связан с пан-индийским культом иогинь (шаива-шактийских и буддийских). В частности храмы иогинь строились без крыши, чтоб не мешала полётам.

В ваджрайяне, различные виды Ваджрайогини часто называют ещё кечари, ибо практики ведут к достижению «чистой земли кечари».

Кечара, - это последняя сфера реальности форм (рупа лока) и соответствует уровню сознания акаништха. данная сфера имеет также и определенные места на земле, где можно встретить йогинь держателей линий этой видьи.

Нектар кхечари очищает тонкое тело садхаки, и, конечно, это может сопровождаться разными формами контроля психофизики.

Одно я знаю точно: садхана (практика, техника,  метод)  не должна портить жизнь, а должна ее улучшать;если что-то делает тебя счастливее и лучше, значит оно того стоит, а если нет, то нет. Возможно, метод работает как-то неправильно, потому что мы его не знаем, неверно понимаем, если так, то виноват не метод, а мы сами, потому что ищем простые пути, нас устраивают простые объяснения, а кого действительно не устраивают, тот ищет более серьезно.

Сарвамангала Гайатри-мантра:

ॐ सर्वमङ्गलायै विद्महेचन्द्रात्मिकायै धीमहितन्नो नित्या प्रचोदयात्

oṁ sarvamaṅgalāyai vidmahecandrātmikāyai dhīmahi tanno nityā pracodayāt

ОМ САРВАМАНГАЛАЙЯ ВИДМАХЕ ЧАНДРА ТМИКАЙЯ ДХИМАХИ ТАННО НИТЬЯ ПРАЧОДАЙЯТ

Муз.фон можно взять здесь