26 апреля 2016г. в 21.00

Медитация Боги Вишну и Лакшми

Ви́шну (санскр विष्णु, viṣṇu — «проникающий во всё», «всеобъемлющий») — верховный Бог в вайшнавской традиции индуизма. В традиционном толковании имя Вишну связывается с глаголом viś (проникать) — «Всепроникающий» («тот, кто проникает везде» «тот, кто свободен от оков и ничем не связан»). Именно его сила поддерживает все существование. Его символы — скорлупа раковины и диск.

Ла́кшми (санскр लक्ष्मी, lakṣmī ) — богиня изобилия, процветания, богатства, удачи и счастья. Она — воплощение грации, красоты и обаяния. Лакшми является его женским двойником.

Эта пара прототипов зрительно представляется на практике в качестве бога и богини и идентифицируется с ВЫСШИМИ аспектами человеческой души. Стать Вишну или Лакшми значит стать Повелителем или Повелительницей Охранения, воплощением духовного богатства и материального благополучия. В Тантре пара стремится воплотить эти два принципа.

Вишну «ВИДИТ во сне» игру мира и учит различным методам охранения высшего «Я» путем извлечения «волн Блаженства» из великого космического Океана Существования. Вишну — Повелитель Вселенной, обычно зрительно представляется голубым. В своей изначальной форме он опирается на великого многоголовою змея, воплощение бесконечности, который поддерживает его на космическом Океане. Говорят, что девять различных воплощений Вишну проявились в мифе. Этот миф кажется древним пересказом эволюционной теории: первым воплощением была рыба, затем черепаха, кабан, человек-лев, карлик, воин, героический убийца демонов; Вечный Юноша (Кришна) и Будда (интеллектуальный аспект). Десятое воплощение, Калки, еще не появилось; это космический всадник Апокалипсиса, который придет, чтобы уничтожить всё разложение этого Века. Многие другие формы Вишну описываются в текстах, причем в некоторых из них у него четыре или шесть рук, что иконографически выражает его многочисленные роли в отдельной визуализации.



Лакшми женский двойник Вишну, представляется белой или красной, в зависимости от её чувства; она держит цветок лотоса в качестве своего особого символа. Она также может принимать многие формы, даже размножаться с тем, чтобы стать различными «женами» своего Божественного Возлюбленного.

В Прапанчасара-Тантре имеется его пышно детализированное образное Представление Вишну и Лакшми, которое можно практиковать паре в стремлении пробудить внутри себя божественность.

В ней говорится:
«Думайте о красивом саде, полном деревьев исполнения желаний, ароматном от запаха цветов и гармонирующем с ритмичным жужжанием больших пчел. Затем медитируйте на Вишну, сидящим на великой птице-Гарудс, сидящей на красном логосе. Эта форма Вишну красного цвета, что выражает эротическое чувство, сверкающая подобно цветку Гибискуса и сияющая с силой миллиона восходящих солнц. Он проявляется как красивый юноша, испуская сладко пахнущий нектар и любящую доброту; держит различные виды оружия, включая раковину, дубинку, лук и диск, а его глаза неотрывно смотрят в лицо своей супруги Лакшми, которая обнимает его с полнотой своей любви. Окружает эту Божественную Пару множеством красивых женщин с тяжелыми поясницами, бедрами и грудями, эротически улыбающихся, похотливо двигающихся и чувственно образующих руками форму лотоса. Их губы приоткрыты, но они молчат в неком виде трепетной страсти. Волосы и одежда их растрепаны, эротизм их выражен открыто.

Подобная визуализация вызывает эротическое чувство, которое, в свою очередь, заставляет циркулировать жизненную энергию. Эротическая мысль немедленно действует на скорость дыхания, сердцебиение и поток энергии. Тантра учит, что роль женщины многосторонняя; любая женщина может легко стать множеством женщин. Если женщина позволит себе стать многочисленной в своих проявлениях в качестве девушки, жены, любовницы, шлюхи, девственницы и т. д., тогда произойдет немедленное увеличение животворящей сексуальности в её мужчине. Эго происходит на основном энергетическом уровне; он является биологическим и психологическим одновременно. Расширение сознания в женщине естественно создаст многочисленные психологические характеры. Любой мужчина существует главным образом в многочисленных ролях, таких, как охотник, герой, муж, любовник, возлюбленный или бизнесмен. Через расширение сознания он естественно осуществляет эти роли в одно существо, которое на самом высоком уровне Тантры является прототипом йога или гуру. Способность женщины становится «всеми женщинами» для своего мужчины является великим источником необузданной энергии и огромным животворящим в любое отношение вкладом.



Вишну и Лакшми вместе правят эротическим чувством, особенно в его функции в качестве поддерживающей силы существования. Вишну и Лакшми также правят элементом воды, без которого мы не можем поддерживать свое мирское существование. Эротическая потребность производит обильные и влажные секреции; это необходимо для нашего благосостояния как в мире материальности, так и в мире духовности.

В «Сканда-Пураке», индуистском тексте, провозглашается: «Всё движется половым сношением. Без половой любви все существа высохнут»».

Мифы индуизма рассказывают нам, что сын Вишну и Лакшми — это бог Любви, Кама. Нечто вроде индийскою Купидона, он стреляет стрелами, сделанными из цветов, из лука, сделанного из цветов и пчел. Символизирующее чувства и эротическую игру, объяснение «птиц и пчел» является интересной вариацией западной концепции. Кама чрезвычайно строен и красив, поскольку Шива наделил его даром вечной молодости и красоты. Кама воплощает любовь Вишну и Лакшми; часто его изображают летящим на голубе; его союзниками являются кукушка и пчела. Его особенно часто призывают весной и во время ритуальной любовной игры. Именно Кама вызывается в сердцах возлюбленных; Кама-сутра — это его песня, «Мелодия Любви. Восьмое воплощение Вишну известно под именем Кришны, игривостью ребенка или «..Вечного Юноши..», который изображается голубоватым цветом и является популярным выражением эротического чувства в современной Индии. Тантрические половые обряды часто повторяют легенды о Кришне, который эротически развлекается с гопи пасущими коров женщинами, окружающими его, стремящимися привлечь его внимания». Гопи, которые доят коров и сбивают масло, являются символами эротической игры в жизни. Они также представляют внутренний водоворот эмоций во Время процесса одухотворения.

Круговой эротический танец Кришны с красивыми гопи выражает как внутренний водоворот половых видов энергии в психических центрах трансформации, так и вихрение галактик в макрокосме. Это эротический танец, который вытекает из многообразной природы женщины и ее широких возможностей, вращаться и постоянно изменяться вокруг единого абсолютного прототипа Бога-мужчины, вечно игривого Кришны.

Идеал Кришиа-Лилье очень популярен в современной Индии, несмотря на тенденцию к более пуританским религиозным формам выражения. Духовная чувственность, в общем, подавлялась на Востоке, в большой степени из-за влияния исламских и христианских поработителей. Тем не менее, индийским женам все ещё нравится думать о себе как о гопи, служащих Кришне, а популярные благочестивые песни выражают это стремление к освобождению через чувственность.

Гопи — это «Шакти, заряженные томлением», соперничающие и стремящиеся добиться внимания некоего единого сфокусированного «Повелителя». Без томления и чувства некоей «особенности»* женщина перестает выражать свои многообразные роли. В рассказах о Кришне он размножается в идентичных аспектах и поэтому способен творить любовь одновременно со всеми гопи. Каждая чувствует себя удовлетворенной тем, что Кришна принадлежит ей и только ей одной.


В этой игре Кришна не является неверным; он просто необычен. Проектируя свое единое лицо в точные иллюзорные копии самого себя. Каждая из гопи — это один из аспектов одной Лакшми. Кришна-Лила является мистическим выражением Божественной Любви Вишну и Лакшми, через которую гопи (представляющие эмоции) очищаются.

Условная любовь подчиняется предсказуемым образцам; это любовь между мужем и женой, которая, как считают, приносит духовные плоды через создание семьи. Таков образ мира; отношение подчиненности между мужем и женой, между родителями и ребенком, и всей семьи линии предков. Этот путь сильно превозносился в древних цивилизациях, таких, как Китай и Египет, и вплоть до наших времен. Брак — это поощрение к размножению; мужчина либо разводился с женщиной, которая не могла иметь детей, либо брал еще одну жену. Импотентный мужчина считался самым несчастным из всех, поскольку он не мог ничего сделать, чтобы в будущем его кровный родственник действовал от его имени.

Условная духовность во всех культурах означала кровные узы, освобождение в далеком будущем через семейный успех, и она настаивала на обязанностях детей по отношению к своим родителям даже после их земного существования.

Текущий подъем материализма извратил путь условной любви, не предложив никакой действенной альтернативы.

Условная любовь в настоящее время часто рассматривается как ограниченная и не имеющая новизны. Установленные условности потеряли свое значение. Нет никакой духовной деятельности в современной западной культуре, предназначенной укреплять или усиливать значение брака. Некогда счастливо поженившаяся пара обычно обнаруживает, что, по мере того, как идут годы, наступает отчуждение; их брачный контракт потерял смысл. Сегодня это скорее правило, чем исключение, что подтверждает все увеличивающийся процент разводов.

Необусловленная любовь непредсказуема и спонтанна, основанная на чистом чувстве. Она обычно рассматривается как незаконная, происходящая за рамками социально санкционированной любви. Восточный мистицизм наделяет необусловленную любовь громадным потенциалом. Говорят, что она ведет к Божественной Любви, если Правильно направить энергию.

В настоящее время необусловленная любовь почти стала условной, но, тем не менее, мистический плод редко созревает от этого типа отношений. Спонтанность есть, но без мистического направления. Тантрические учения могут помочь в этом процессе.

Границу между двумя этими формами эротической любви уже не определить. Категории условное и неусловное потеряли свое значение. Фактически, это вопрос отношения, а не категоризации. Тантры учат, что возможно связать условное и неусловное: «иметь лучшее из обоих миров*». Это конечно, именно то, что необходимо культивировать в Искусстве Любви. Когда любовная игра становится предсказуемой и скучной, нарушается общение. Самосомнение и отсутствие веры тогда доминируют в этих отношениях.

Попытайтесь ввести Божественные прототипы Вишну и Лакшми в свою жизнь. Пробудите их и станьте ими и попытайтесь развить как условные, так и неусловные образы поклонения через свою любовную игру. Войдите в многочисленные роли Кришны и гопи. Опирайтесь на богатую образность мифа о Кришне, чтобы исследовать свой собственный эротический потенциал. Каждая женщина способна стать всеми гопи; у каждого мужчины внутри есть Божественный Любовник, Кришна. Практическое применение этой древней психологической истины обеспечивает образ жизни, который может реализовать и превзойти все ожидания. Станьте Вишну и Лакшми и наслаждайтесь их Вечной Игрой.

мантра:

ОМ ВИШНУЛАКШМИЙАИ ВИСЧЕ

петь 108 раз, полную силу мантра набирает после 700.000 повторов вне зависимости от количества дней работы с ней.

10 мая 2016г. в 21.00

Медитация Бог Шива

Ши́ва (санскр.शिव, śiva IAST, «благой», «милостивый») — индуистское божество, входящее вместе с Брахмой и Вишну в божественную триаду тримурти, и верховный бог в шиваизме. Истоки культа Шивы уходят в доведийский и ведийский периоды, упоминания о нём в доарийской (дравидской) мифологии. В то же время, в некоторых традициях Индии, Шива является абсолютным божеством, выполняющем функции и созидания, и разрушения.



Олицетворяет одновременно разрушительное и созидательное начала. Является одной из древнейших божественных сущностей человечества; сохранились упоминания о нём в доарийской (дравидской) мифологии. Традиция поклонения Шиве называется шиваизм.

Шива не только добрый защитник, но и грозный бог, обитающий на полях сражений и у погребальных костров. Нередко его изображали с веревкой, на которую нанизаны черепа. Шива — бог-творец и вместе с тем бог времени, а следовательно, и разрушения, бог плодородия и в то же время аскет, подавивший желания и обитающий высоко в Гималаях на горе Кайласе. Иногда он даже выступал как двуполое существо. Эти взаимоисключающие качества символизировали божество, вобравшее в себя все противоречия мира, которому отведена роль уничтожителя мира и богов в конце каждой кальпы, периода, равного 8 640 000 000 человеческих лет.

Изображается чаще всего сидящим в позе лотоса с кожей белого цвета, с синей шеей, со спутанными или скрученными в пучок на макушке волосами, носящим змею на шее, голове, руках и ногах (как браслеты), на поясе и переброшенную через плечо (как аналог священного шнура). Одет в тигровую или слоновью шкуру, восседает на тигровой шкуре. На лбу — третий глаз. Одно из популярных изображений Шивы —Ардханари или Ардханаришвара, когда он предстает гермафродитом. Левая сторона представляет собой его женскую ипостась (супругу, Парвати). Правая — мужскую. Символически может изображаться в виде лингама (поставленного вертикально фаллоса) или йонилингама (лингам, помещенный в «колоду», образ женского начала).

Считалось, что в качестве Натараджи, "царя танца", Шива регулирует мировой порядок. Устав танцевать, он останавливается, и во вселенной воцаряется хаос. Так вслед за периодом созидания приходит разрушение. Однажды Шива явился 10 000 мудрецам-риши, чтобы они поклонились ему. В ответ риши прокляли бога и наслали на него свирепого тигра. Шива ногтем содрал со зверя шкуру и сделал себе накидку. Риши наслали змею, но Шива надел ее на шею как ожерелье. Риши сотворили злого карлика и вооружили его дубинкой, но Шива, встав на спину карлика, начал танцевать. И риши бросились к его ногам. Созидающая сила бога воплощена в его основном символе — линге-фаллосе, мужском детородном органе.

* кобра - На голове, шее, на руках и ногах, на поясе, перекинутой через плечо . Символизирует контроль внутренней энергии; также символ мудрости и вечности.

* нанди - Белый бык, ездовое животное(вахана) Шивы. Символизирует управляемое мужество и преданность. Также он — символ истинной или чистой (белой) Дхармы, которая приносит порядок обществу и вселенной. Нанди стоит на четырёх ногах: строгость, чистота тела и ума, сострадание и следование истине.

* слоновья шкура - Слон символически представляет гордыню, поэтому одеяние из шкуры слона символически показывает на то, что Шива преодолел гордыню. Согласно Пуранам, шкура принадлежала убитому Шивой асуру, который притеснял богов.

* тигровая шкура - Тигр символизирует похоть и тигровая шкура, носимая Шивой, указывает на его целомудрие. Была взята Шивой у животного, насланного на него мудрецами, разгневавшимися из-за того, что их жены воспылали к Шиве страстью.

*трезубец - Один из основных и важнейших атрибутов Шивы. Символизирует три стадии эволюции мира (создание, поддержание и разрушение), три времени (прошлое, настоящее и будущее), три гуны и т. д.

Один из мифов повествует, как бог пришел в лес, где медитировали мудрецы. Те не узнали Шиву и, заподозрив его в том, что он хочет соблазнить их жен, лишили его фаллоса. Тотчас мир окутала тьма, и мудрецы утратили свою мужскую силу. Осознав свою ошибку, они принесли дары Шиве, и во вселенной снова воцарился порядок. Шиву часто изображают четырехруким и трехглазым. Третий глаз, глаз внутреннего видения, расположен в центре лба. На шее у него ожерелье из змеи, еще одна змея опоясывает тело, а другие обвивают руки. Встречаются изображения Шивы с синей шеей; его называли Нилакантха, или "синяя шея"; об этом говорится в мифе о пахтанье мирового океана.



Согласно широко известному мифу, боги использовали змея Васуки (Шешу) при создании амтриты и вращали с его помощью гору Мандару. Однако змей настолько устал, что испустил яд, который грозил уничтожить весь мир. Шива проглотил яд, и его шея окрасилась в синий цвет. Шива — отец слоноподобного бога Ганеши и воинственного бога Сканды. Ездовое животное Шивы и его слуга — бык Нандин. По преданию, третий глаз Шивы возник в результате проделки его жены Парвати. Шива медитировал на горе Кайласа, а Парвати подкралась сзади и закрыла его глаза руками. Тотчас солнце померкло, и все живое затрепетало от страха. Вдруг во лбу Шивы появился глаз, источающий пламя, и разогнал тьму. Огонь, вырвавшийся из глаза, осветил все Гималаи и сжег бога любви Каму, когда тот пытался отвлечь Шиву от аскетических подвигов.

В шиваизме Шива является верховным богом, творцом, поддержателем и разрушителем, защитником праведности, победителем демонов, подателем всех благ и управителем всего сущего, которому подчиняются все остальные боги;

В других направлениях индуизма на первый план выходит его ипостась разрушителя Вселенной в конце мирового цикла - махаюги, с целью создания пространства для нового творения;

*считается создателем сакрального звука («ом») и санскрита, языка культа;

*имеет ипостась целителя и избавителя от смерти (Махамритйунджайа);

*его свита - духи и демоны; бескорыстно служа ему, они получают возможность отработать свою карму и обрести лучшее воплощение.



Панчабрахма мантры - довольно широко используются в Шивапудже самых разных школ и на них постоянно ссылаются различные руководства по шиваитсяким ритуалам. Все они относятся к Тайттирийа аранйаке (X.17-21) Кришна-йаджур веды. Десятая глава Тайттирийа аранйаки также именуется Маханарайа упанишад – поэтому про Панчабрахма мантры говорится, что они принадлежат Маханарайа упанишад.

Существует несколько стадий повторения мантры. На первой ум концентрируется только на звуках мантры; на второй практикующий начинает осознавать значение слов; на третьей стадии мантра превращается в общий фон и постоянно присутствует в уме. Но если практикующий хочет достичь реальности, которая находится за пределами ума, он должен подняться на четвёртую стадию практики мантры, которая характеризуется состоянием транса. В этом случае практикующий перестаёт осознавать себя и его сознание сливается с идеей мантры. Для того, чтобы достичь этой стадии, необходимо объединить силу, волю и концентрацию ума.

Махамритьюнджая мантра — побеждающая смерть ( будет отдельная медитация)

ОМ ТРЙАМБАКАМ ЙАДЖАМАХЕ СУГАНДХИМ ПУШТИ ВАРДХАНАМ

УРВАРУКАМИВА БАНДХАНАН МРИТЬОР МУКШИЙА МА’МРИТАТ

Мантры Господу Шиве:

Шива шадакшара мантра (6-ти слоговая мантра Шивы):

Ом Намах Шивая

http://www.youtube.com/watch?v=RzRKu0tbb48

Слава Шиве (Благому Господу) - мантра, очищающая все элементы.

Шива панчакшара мантра (5-ти слоговая мантра Шивы):

Намах Шивая

Слава Шиве (Благому Господу).