Наваратри (хинди: नवरात्री, гуджарати: નવરાત્રી, бенгали: নৗরাতরী ассамский:নৱৰাত্রি маратхи: नवरात्री панджаби: ਨਰਾਤੇ каннада: ನವರಾತರೀ кашмирский: نَورات / नवरात телугу: నవరాతరీ тамильский: நவராதரீ малаям: നവരാത്രി) - индуистский религиозный праздник, посвященный поклонению Дурге. Дословно санскрита "Нава" - "Девять", "Ратри" - "Ночей" . Во время этих девяти ночей и десяти дней поклоняются девяти формам Шакти (Деви). Десятый день обычно называют "Виджая дашами" или "Душшера".

Наваратри очень важный и большой праздник в западных штатах Гуджарат и Мумбаи, где его отмечают традиционным гуджаратским танцем гарба. С большой пышностью этот праздник отмечается в Северной Индии, в том числе в Западном Бихаре, Мадхья Прадеше и северном штате Панджаб.



Начало весны и начало осени - это два очень важных переходных периода (хадсья) климатической и солнечной активности. Эти два периода воспринимаются как возможности с определенными целями, для достижения которых проводится поклонение божественной Матери Дурге. Дни праздника определяются по лунному календарю. В 2016 году – это 1 октября. (Индия)

Наваратри представляет собой празднование в честь богини Дурги, манифестации Абсолюта в форме Шакти (сили или энергии). Праздник Наваратри или "Праздник девяти ночей" становится десятидневным если учитывать последний день, Виджайа дашами, являющийся кульминацией. В эти десять дней с рвением и преданностью почитаются различные формы Матери Махишасура-мардини (Дурги).

Вот что писал Yogi Matsyendranatha:

«В дни Наваратри, рекомендуется поститься, заниматься дхьяной, поскольку это благоприятное время для очищения. Первые три дня, Вы устраняете «малы» (загрязнения) связанные с тамасом (невежеством), далее – с саттвой (привязанностью), в последние три дня - с раджасом (страстью, гневом). Имя Дурга в переводе означает «дур»-расстояние, дистанция, удаленность, «га»-достигать, идти, направляться; вместе - «труднодостижимая или труднодоступная», что означает Её трансцендентность, запредельность всем гунам.

Следовательно, Дурга является высшей Богиней, наделенной силой творить (сришти), поддерживать (стхити) и разрушать (пралайя). Так как Она труднодостижима, Она наделена качеством «тиродханы» или «тиробхавы» (сокрытия), Она - Махамайя. Она же -Богиня нисходящей милости (анургаха-шакти), во время Наваратри, на практикующих садхаков, Шакти нисходит как Урдхва-кундалини-шакти, проходя последовательно через рудра-грантхи, вишну-грантхи и брахма-грантхи.

Как финал, садхака на десятый день получает полную милость Богини и полностью духовно пробуждается. В это время в Индии почти все люди посвящают себя садхане. Во многих шакти-питхах (святых местах почитания Деви), проводятся кумари-пуджи (почитание девственниц дакшиначарской пуджей). Иногда в них могут участвовать девять кумари. Их наряжают подобно Богине, посыпают цветами, они играют роль мурти. Все это делают специально обученные брахманы. Девочки должны быть выбраны из особых семей, с согласия родственников. Такие ритуальные действия можно лицезреть особенно в Камакхья-питхе, штат Ассам. Каждый садхака совершает садхану как днем, так и ночью, в соответствии со своими знаниями и преданностью Божеству.

Все это можно описать лишь в общих чертах, лучше чтобы сами практики лично были переданы ученику от Гуру. Если посмотреть на праздник более абстрагированно, можно заметить, что согласно ведической астрологии (джьетиш), дни Наваратри наибольшее влияние оказывают на психофизический план человека, он наиболее открыт для разных энергий, поэтому эти дни надо наполнить духовными вибрациями. Например, чатуртхи в ведической астрологии также не совсем благоприятный период и в это время почитают Ганапати, который устраняет всевозможные препятствия.

В Наваратри принято передавать посвящения, благоприятна передача санньясы для тех, кто желает стать на этот нелегкий путь. В три дня последовательно почитаются аспекты Кали, Лакшми и Сарасвати, но сама Богиня трансцендентна, она - Ниджа-шакти Бога Шивы, на десятый день мы достигаем осознания абсолютной природы Богини. По легенде, перед битвой на Куру-кшетре, Арджуна молился Богини, чтобы одержать победу, а также Рама молился перед битвой с Раваной. Как бы там ни было, не зависимо от религии в каждой культуре есть свои обычаи, связанные с периодами осеннего и весеннего равноденствия, в Индии два знаменитых праздника Наваратри- это осеннее (шарад-наваратри) и весеннее (васанта-наваратри).

Поэтому я всем рекомендую, по крайней мере на будущее, изучить методы почитания Деви. Почитая Деви, Вы обретете силу. …..Существует девять форм Дурги, в разных частях Индии они разные, иногда их соотносят с десятью махавидьями, в целом, Дурга больше почитается на севере Индии, хотя ее формы есть и в южной Шри Видьи, её имена встречаются в Лалита-сахасранаме."



Пожалуй, самая известная мантра - наварна-мантра, она состоит из девяти (нава) слогов, если ей предшествует «омкара», то получается десять.

Наварна-мантра – поклонение Чамунде, победительнице демонов. Эта мантра помогает войти в глубокий транс и пробуждает энергию Кундалини.

Наварна-мантра обращена к Шакти Деви, которая в проявленном мироздании выражает Себя в трех ликах: Махасарасвати, Махалакшми и Махакали. Сила творения (сришти-шакти), сила поддержания творения (стхити-шакти) и сила разрушения (самхара-шакти).

«Шива сказал: "Ты обладаешь тремя мистическими биджа-мантрами: "АЙМ", "ХРИМ" и "КЛИМ", и добавил еще слова "ЧАМУНДАЙЯЙ ВИЧЧХЕ".Выполнение джапы этой мантры пробуждает сиддхи».

наварна-мантра

Аим Хрим Клим Чамундайаи вичче

(Аим ХриМ КлИМ ЧАмундАйаи вичче)

"aiṃ" — это биджа-мантра Сарасвати Деви, аспекта речи, мантр и знания, она же Тара. Сила творения, раджо-гуна.

"hrīṃ" — связана с Лакшми Деви, аспектом равновесия и саттва-гуной, проявляется как процветание, удача, вселенская красота, она же — Трипурасундари, Бала — "вечно юная", что соответствует "стхити" (сохранению)

"klīṃ" — это биджа Кали Ма, разрушительного аспекта силы Абсолюта, она же — время, источник всех изменений, трансформации, динамики, так как время бежит, движется, не ждет нас и те, кто пытается "убить время", сами становятся "убиты временем". Связана с тамо-гуной.

Иногда некоторые Гуру "Клим" и "Аим" трактуют как противоположные по качествам, например, "Клим" как "Кама-биджу" — причину желания.

В итоге получается, что эти три биджи — не что иное, как тройственное проявление силы Абсолюта. Это энергии Кундалини-шакти: Иччха, Джняна и Крийя-шакти.

"cāmuṇḍā" — уничтожение страсти и гнева. Чамунда — это имя Дурги, которая убила двух демонов Чанду и Мунду, Чанда — олицетворение невежества, а Мунда — ярости, гнева.

"yai" — дарение блага.

"vic" — восприятие знания в теле.

"ce" — сознание.

"vicce" — также означает отсекание голов демонов.

Внутренний настрой: читая мантру (молитву о прощении, очищении), мы говорим Божеству что мы не знаем ни что такое йога, ни что такое мантры и янтры, что у нас нет могущества, что мы не знаем мудр, пранаямы, асаны, но у нас есть преданность к Богине как Матери. Как Мать любит своих детей, несмотря на то какие они, так и для Богини мы дороги, несмотря на то, что по причине своего невежества мы можем чего-то не знать. Мы почитаем Деви просто с искренней бхакти, пожалуй, это самое важное.